南宁亭子:平话的起源之地 平话人的千年故乡

　　　昔日亭子圩生意兴隆

　　立于亭子村口的半截石碑，为研究江南区和亭子的历史文化、商贾文化、街巷文化、码头文化提供了珍贵的实物例证

　　平话起源于亭子，又以其为正统。平话文化从这方水土走出，源远流长，成为八桂文化中一颗璀璨的明珠，或许可以说，在平话人的心中，亭子是永远的故乡。从东晋至今，走过1600多年的亭子，就如一本厚重的史册，沉淀了历史，散发着独特魅力。

　　 始建东晋  亭子圩市盛极一时

　　粼粼邕江水将城市分南北，亭子屹于南岸。宋朝时，名将狄青所率的士兵驻守此地后，与当地百姓通婚，语言的融合逐渐演变成了平话，这里也成了最早的平话人聚集地。可以说，亭子在平话人的心中，占据着举足轻重的位置。

　　史料记载，在古时，亭子包括尧头岭、白沙一带。亭子街附近的地域由邕江冲积而成，村民在河滩上搭戏台（因地质松软，戏台为石头建筑，以“镇”土地）、建圩亭。据民间传说，因圩亭形似亭，故地名为“亭子”。

　　如今的亭子，远离城市中央，少了一份喧嚣，多了一份宁静，但很多人不知道，在城邦兴起之前，这里就已经盛极一时。《中国历史地名词典》记载：“晋兴县，东晋大兴初，置治所在广西南宁南，郁江南岸。”晋兴郡、县治所，就是如今的亭子圩。

　　1600多年来，由于晋兴郡治以及二十世纪初邕宁县人民政府曾设在附近，对这一带的集市贸易产生了积极的影响。亭子从古时起，就是广西重要的圩镇和物资集散地。周边地区的农民和商人，都将农产品和牲畜运至亭子圩交易。

　　亭子圩究竟有多繁盛？有记载形容当时集市的盛况：春节前的几个圩日有三四千人赶圩，人声鼎沸，在两公里外都能听闻，三日就有一圩，马驮、担挑、鸡公车……在当时的亭子圩，货物源源不断地运来，有北海生螃蟹、鹌鹑、红土龟、山瑞等山珍海味，还有山货、谷米、蛋品、大塘柑果等土产，一应俱全。

　　这是旧时的亭子，繁华程度一点不输现代商贾要地。

　　 现代亭子  平话文化遍地开花

　　如今，繁盛褪去，亭子多了一份宁静，但走近它，仍能依稀感受到旧时圩市带来的繁华。亭子，依旧是平话人的聚居地，平话文化在这里遍地开花。

　　以平话美食为例，其以中原汉族食物为基础，经过平话人的加工改造，现已成为富有南宁地方特色的美食。产生于清末亭子圩市的亭子油炸粽、剪粉等，这些远近闻名的亭子小吃，至今仍被居民津津乐道，每年元宵节，居民们会聚在一起，共同烹制这些美食，和街坊邻居一起分享。而由于每一份都是新鲜出炉，居民们不得不排着长队等待美食，这就有了居民穿着冬衣排长队的景象，虽是等待，但心情愉悦，有说有笑，俨然一幅喜庆画面。

　　除了饮食文化，山歌文化、庙宇文化、建筑文化等平话文化也在亭子诞生，并蓬勃发展，遍地开花。

　　江南区平话人聚居区老宅数量众多，据文化部门实地调查，至今仍保存完整的老宅，在福建园街道、江南街道、沙井街道、江西镇、苏圩镇等地都分布有。亭子村的莫文骅故居是其中的代表，莫文骅是新中国成立后南宁首任市长，提起这位从家乡走出的名人，亭子人都充满了自豪。

　　 底蕴深厚  平话民俗丰富多彩

　　作为南宁平话起源地，亭子村具有深厚的传统民间文化与民俗。长期致力于研究平话文化的民俗专家梁世华介绍说，以亭子为主力的平话群体有着三大信仰：“一是雷神，祈求雷神保佑风调雨顺；二是信土地公，基本每个村都有土地庙；三就是祖先，不少平话人家中都有宗族祠堂。”

　　江南区现存有多座平话人的庙宇和祠堂，其中又以雷庙最为著名。雷庙最早由壮族人修建，用于供奉壮族人崇敬的雷神，后由平话人在旁边修建狄武襄公祠，专门用于供奉平话人先祖狄青的塑像。

　　从农历十二月二十六日到正月十六，村民到雷庙先后举行酬神上香、“师公扫荡”、“会首上岗”、“还炮”、抢花炮等活动；农历六月二十二“雷神诞”，也就是雷祖生日，当地的善男信女备办三牲，前往雷庙进香酬神；农历正月初三起，由雷庙组织的龙狮队就到亭子圩街一带庆贺新春，家家户户在龙狮队经过时燃香烧炮，以示庆贺；农历二月初二“土地诞”，也就是土地神生日，村民会前往位于白沙村中段的文昌庙，集体祭拜文昌神像。

　　“每年的正月十六是开村节，这一天最热闹，平话人从各地赶回来，拜祖宗、拜狄武襄公、拜雷神，多的时候有上万人赶来祭拜，这已经成了一种精神寄托。”亭子人雷焕宜说，这一天，雷庙前人山人海，庙前有戏台，日夜开台唱戏，如遇丰收之年，甚至连唱几天几夜。

　　此外，江南区还保存着多座雷姓、苏姓、黄姓等大姓宗祠，至今仍然受到其家族成员的虔诚供奉，发挥着稳定宗族关系、团结乡里的作用。（记者  周志英 实习生  韦敏/文 记者 程勇可/图） 

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编辑：覃凤妮