罗城将每年“立冬”日为仫佬族依饭节
仫佬族姑娘剪本民族图腾——凤凰欢庆依饭节。
河池日报罗城讯 11月7日是我国二十四节气中的“立冬”，罗城仫佬族自治县于今年9月1日起施行的新修订的《罗城仫佬族自治县自治条例》中第八章附则第五十四条规定：每年农历立冬日为仫佬族依饭节，放假1天。
依饭节是仫佬族人民最隆重的传统节日。依饭节又称“做依饭”、“敬依饭公爷”、“还祖先愿”、“喜乐愿”，是仫佬族祈神保佑丰收、人丁安泰的传统节日。多以村屯或宗族为单位举办，一般3年举办一次，大都是立冬以后进行，但各地过节的时间略有不同。2006年5月20日，经国务院批准，佬族族依饭节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
依饭节是仫佬族信仰习俗长期积淀的结晶，它体现了仫佬族文化的精髓，成为仫佬族文化的重要象征。新中国成立后，依饭节成为仫佬族人民庆丰收和继承发扬民族文化的节日，节间的祭神仪式已逐渐简化，摒弃封建宗法性的东西，增加了演新戏、唱新歌、进行体育比赛和经贸活动的内容。
如今，时代赋予依饭节更为丰富的文化内涵，依饭节已成为仫佬族人民感恩党和政府关怀、感恩先祖、庆祝丰年、祈祷平安、追求民族团结进步与发展的传统节日。
据了解，民间依饭节的中心内容是举办“依饭道场”，欢庆地点选择在公共祠堂，没有祠堂的在族首家举行。祠堂门上贴对联，门楣剪贴红、黄、绿、蓝彩纸9张，分别书写“奉神”、“集福”、“庆贺”、“依饭”等字样，堂前以松枝扎三门，堂中设坛，坛前烧香点烛，陈列供品。依饭祭祀仪式由梅山教师公主持，祭祀前，将36位神灵画像挂于堂壁，面具摆放于祭坛桌上。祭祀时，除燃香烛摆酒菜外，还供放以红薯、芋头做的“牛”、“猪”若干和谷穗、五色糯米饭等祭品。整个仪式由两位师公任司仪，其中一人头戴面具，身着红法衣，脚蹬草鞋，专跳请神敬神的舞蹈，称为“跳师”；另一人着便装，专唱请神明的经文，称为“唱师”。
依饭节道场的主要仪式依次为：
启坛：又称“闹坛”、“安坛”、“发坛起首”、“请功曹”，即在坛桌上摆3个竹筒，各装3炷香，置三牲，由4个法师敲锣开场，其中一位法师朝拜四方，恭请功曹。
请圣：供放茶、柑桔、甘蔗、芝麻、黄豆等12素“清筵”。由师傅逐一念唱36位神名，同时由另一穿法衣、戴引光童子面具的师公作舞，敬请各位神灵降临祭坛。
点牲：即牲祭神灵。各家凑36只鸡鸭，由师公宰杀一只，并悬空书写“超生度命”四字，然后于天井杀猪、宰鸡鸭。
劝圣：请神灵享受供品。供猪肉、猪头、猪尾、内脏及鸡、鸭、酒等12荤熟“浊筵”。
唱神：颂唱每位神灵身世、业绩。由一戴引光面具的师公边唱边跳。唱到某神，即由戴某神面具的师公上场表演。唱、演形式根据各神的身世和业绩特点而定。他们行罡走步中的翻爬滚打和对阵厮杀的表演都很精彩有趣。两边乡民配合“嗬啊”衬音帮腔助威，气氛更加热烈。
合兵：师公咬破红公鸡鸡冠，将血滴于红薯、芋头做的“牛”、“猪”、糯米谷穗及酒碗。参加祭祀者每人喝鸡血酒一口，据说可以受到神灵保护，群众将施了“法术”的红薯、芋头做的“牛”、“猪”及糯米谷穗带回家供于神龛，可保人丁平安、五谷丰登、六畜兴旺。
送圣：即送梁九。师公送走36位神灵后，对梁九有特殊送别仪式，并具有与民同乐色彩。传说梁九是维护仫佬人利益的清官，极受民众爱戴。届时，一师公戴面具扮梁九，扛一缚公鸡的竹竿，持酒壶，提一吹胀的猪尿泡边走边唱或与乡民对答。内容上至天文地理，下至生产、生活琐事。答不对者，梁九则以猪尿泡击其头，念道：公的尿泡敲你头！引得哄堂大笑，情趣盎然。之后，梁九与祭祀会首互敬四杯酒后，迅疾推倒坐椅，燃放鞭炮，表示所有灾瘴瘟疫全随踩破猪尿泡被赶走。至此，整个仪式宣告结束。
罗城县于2009年11月28日和2013年11月22日成功举办第一、第二届“中国·罗城仫佬族依饭文化节”，万人空巷庆丰收。仫佬山乡各族人民跳着丰收舞，唱着感恩歌，捧着丰收果实，带着还愿的寄托，把感恩依饭风情展示给世人，“喜乐愿”的歌声也传遍了四方。（蒙增师）