织牵线 锦为媒 “桂花与壮太——壮锦太鲁阁锦历史文化展”今日开展
手工艺人在做织锦表演。 本版图片均由广西博物馆供图
壮锦制作历史悠久。
壮锦手工艺人在纺织棉线，以备织锦时使用。
南国早报记者 龚文颖
以织牵线，以锦为媒，一匹织锦连起了两岸一衣带水的传统和情谊。3月29日，由自治区文化厅、自治区台办联合主办，广西博物馆、广西织绣发展研究会、台湾花莲县秀林乡秀林社区发展协会、台湾花莲县秀林乡陶朴阁美学才艺发展协会、广西金壮锦文化艺术有限公司、米雅各文化企业有限公司承办的“桂花与壮太——壮锦太鲁阁锦历史文化展”，在广西博物馆展出150件精美实物展品。展览将持续到6月30日，市民们可以免费前往观展
A 七年之约
这一场重要展览的源起，要追溯到7年前。
2010年，来自台湾花莲县秀林乡太鲁阁的著名织娘连美惠女士，与广西博物馆的吴伟峰馆长在厦门相识。吴伟峰是文化部优秀专家，长期以来致力于壮锦的历史及工艺文化的研究，与连美惠在织布织锦工艺上有聊不完的话题，并盛情邀请她到广西考察壮锦。此后，连美惠会同广西博物馆吴伟峰馆长、广西织绣发展研究会专家贺定钰和其他专家，多次到访广西龙州、大新、靖西、环江、宾阳、忻城等地区，深入考察壮锦的原料材质、工艺技术、图案纹饰和传承情况，大量走访了当地的织娘。通过对比发现，壮锦和太鲁阁锦无论在材质、工艺、图案和功能用途方面，还是当下面临的发展问题，都具有很高的相似度。
2016年，连美惠所供职的花莲县秀林乡秀林社区发展协会与广西博物馆、广西织绣发展协会就双方的交流与合作达成协议，商定于2017年广西“壮族三月三”节日期间，在南宁举办壮锦太鲁阁锦联展，以后也将在台湾花莲等地展出。展览以壮锦和太鲁阁锦的历史文化为主题，向两岸公众介绍壮锦和太鲁阁锦的历史起源、工艺特点以及合作开发。
这个七年之约，还促成了2016年5月台湾花莲县秀林乡公所李春风乡长率团到访南宁，而广西博物馆、广西织绣发展协会分别于2016年9月、2017年3月两次赴台湾花莲县考察太鲁阁织锦。双方还商定，把两者的传统纹样图案相结合，共同开发，迎合新时代背景下的市场需求，同时也借以传承壮锦和太鲁阁锦的工艺文化。
B “桂花”与“壮太”
这个展览的称呼，有点“志明与春娇”的味道，亲切、怀旧。“桂花”指的是广西和花莲，“壮太”自然就是壮族和太鲁阁。
“桂花”与“壮太”，在很多方面有相似之处。相关研究表明，太鲁阁的语言属于南岛语系，文献记载有文身、缺齿（凿齿）、贯头衣、腰机纺纱、父子连名等传统习俗，壮族、太鲁阁虽相隔遥远，但在各自的文化面貌中，相同或相近之处相当多。
壮锦与蜀锦、云锦和宋锦一起并称“中国四大名锦”，以历史悠久、纹样丰富、工艺精致、美观实用著称，是壮族文化的典型代表；太鲁阁传统工艺中，也以织锦、织绣最为出色。从这一层面来说，织锦是壮族和太鲁阁人民质朴、优雅生活的物质化体现，也是物质生活和文化观念的结合体。
C 六大珍宝等你来看
“桂花与壮太——壮锦太鲁阁锦历史文化展”分为6个单元，各有“珍宝”，观众们可以进馆一探。
在“历史与发展”单元，展出广西出土的古代纺织工具和反映织锦文化的器物，以及太鲁阁早期的织布织锦实物，您可以一边阅读历史文献记录、旧照片，一边感受人类织布织锦由简至繁、从粗放到精致的发展过程。
在“原料与材质”单元，您会看到众多苎麻线、苎麻布、棉布棉线、丝线、毛线——这是壮锦和太鲁阁锦的原料。壮族和太鲁阁人的生活环境相近，各种织布织锦的材料基本相同。印染的材料也基本相同。
在“技术与工艺”单元，展出早期的织锦工具。壮锦和太鲁阁锦的编织，一般有几个工序：纺线、染线、浆线、卷纱、拉纱、梳纱、穿棕穿扣、结花板织锦。您会看到老式的太鲁阁地机和现代人使用的太鲁阁理经架、壮族腰机，以及各种工具的动态表演，看看跟您儿时记忆里的场景是否相同？
在“纹饰与涵义”单元，您会看到壮锦和太鲁阁锦丰富多样的纹饰纹样——壮锦古老的几何纹，优美的花纹，寓意美好的万寿纹、福寿纹、喜字纹；太鲁阁锦的菱形纹，以及单组的图案“眼”，譬如“祖灵之眼”“贤德之眼”等，具有强烈的视觉效果。
在“功能与用途”单元，估计爱“血拼”的女性读者最喜欢，这里展出精美的太鲁阁山字纹男式珠衣、太鲁阁“祖灵之眼”纹遮胸衣（也叫“勇士肚兜”）、太鲁阁“猎士之眼”纹勇士披肩、太鲁阁“足迹之眼”纹祭司服，还有壮族最传统的凤蝶花纹被面、万字花卉龙纹背带、龙凤麒麟鹿纹被面芯、菱形八角纹头帕等，可是网购不到的呢。
在“合作与创新”单元，您会恍如走进家居用品商场，这里展出的是壮锦和太鲁阁锦的合作开放产品，包括会客厅、卧室等系列，有织锦挂轴、披肩、床饰、箱包等。这些产品的材质工艺和图案纹，都是双方织锦共同拥有的元素，也传达着共同的期望：同样面临发展瓶颈，壮锦和太鲁阁锦希望通过合作，走出一条创新的发展道路。
